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三九1991年随丈夫来到日本。初到日本的她急于为3岁儿子找个合适的幼儿园,但很快发现,与印度的幼儿园不同,东京所有幼儿园,无论是日式还是国际的,都只教授简单的生活常识,不涉及科学知识。三九觉得,日本的幼儿园就好比是一个玩乐学校,她决定自己在家辅导儿子。后来,在两个孩子上了当地幼儿园和小学后,她仍然坚持辅导。

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  李密的《陈情表》是我们所熟知的一篇文章,其至情至性历来为人所叹。《古文观止》评曰:“至性之言,自尔悲恻动人。”  每当诵读此文,想及乌鸟深情,无不为之感动。今读7月13日“教师书房”刊载的山东赵爱春老师《千古矫情〈陈情表〉》的文章,不禁愕然。  赵老师讨厌《陈情表》,是因为觉得李密所陈之情不真实,是“矫情”。理由是:其一,“现在‘欲奉诏奔驰,刘病日笃’,因此不能赴任,但为什么他在蜀汉做尚书郎时就没有抱怨这些,况且‘刘夙婴疾病’,已经不是一天两天的事情,以前能做官,现在就不能做?”其二,“究其根本,他是蜀汉旧臣,心念旧恩,不愿出面做晋朝的官。”我以为,赵老师的两条理由都不充分。李密明明在文章中说:“臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。”只是“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。”事实上,李密也并非“不愿做晋朝的官”,《晋书李密传》载:“后刘终,服阕,复以洗马征至洛。”即使李密当时真的“不愿做晋朝的官”,也不能否认他对祖母的真情。若以老人卧病在床,孙儿亲“侍汤药,未曾废离”为“矫情”,难道任祖母痛苦呻吟,孙儿视而不见、充耳不闻才算真吗?“以前能做官”,是因为祖母尚未“九十有六”,今祖母已“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,所以官暂不能做也。  赵老师认为:“恪守‘孝道’并不仅仅意味着每时每刻守着自己的亲人,做官后的尽孝会因为拥有了权力而变得更加务实、完善。”尽孝,固然不必“每时每刻守着自己的亲人”因为还要有自己的事业,但在老人“常在床蓐”之时,还是以“亲侍汤药”为诚;当老人弥留之际,还是“守着”更能让老人平静安息。我不知“做官后的尽孝”如何会“变得更加务实、完善”,是利用自己手中的权力来“尽孝”吗?还是特别看重世俗的趋炎附势?然而,汤药可以由别人来侍奉,心,却只能在自己胸中,别人是无法替代的。  赵老师又说:“我们提倡‘孝’,但不是不分青红皂白的‘孝’。”不知赵老师如何把“孝”分出“青红皂白”来?看来像李密这样“乌鸟私情,愿乞终养”“区区不敢废远”的至诚是不在赵老师的“孝”之范围内的。  赵老师也认为,“以感人浅深,衡量作品之优劣,往往得之。”但又说人们阅读李密的《陈情表》,“泪为之流,心为之痛”,“就是因为它使用了当时颇为流行的‘骈体文’的格式,着意对偶,辞采华丽……使阅读者容易陷入语言圈套”。可是赵老师在文中特别欣赏和推崇的松江人文生的侍女柳儿的《遗文郎永别书》又何尝不是“着意对偶”?请看赵老师的引文:“郎非负义,妾岂忘心!才子风流,绮罗如梦;阿侬心事,云水成尘!沧海珠归,于今绝念;昆山玉碎,无用偷生……”全篇几乎全是对偶,为何不是“语言圈套”?  语言形式是思想的外衣,我们追求的是内容和形式的和谐统一。我们提倡因情为文,反对为文而造情,文章所表达的情感首先应该是真实的,但我们更追求文章思想的善和美,因为善和美的东西首先就是真实的,而真实的东西不一定是美和善的。赵老师认为“柳儿的一封遗书”“感情是自然而然地发展的”,“就和《陈情表》表现出不同的格调”。是的,若论文采,这封遗书也许并不比《陈情表》逊色,但倘言格调,它不仅不能与林觉民的《与妻书》相比,亦不能与李密的《陈情表》并论。我读书也少,不知柳儿何许人。单就赵老师称颂的这篇《遗文郎永别书》而论,格调就不高,尽管她表达的感情也许真实。即使她与文生真的“两情相悦”,将置文生正妻于何地?鸠占鹊巢而不成,便怨“河东狮子吼”,以至于“绝念”轻生,如此不珍惜生命,“心不旁骛,只是为了情”,还谈什么格调!而李密不为官阶所动,上书请辞,言辞诚恳,情真意切,真乃高格,可为世范。所以,“晋武览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳”(《古文观止》)。  读书治学贵在创造,创意造言,绝不相袭。赵老师从《陈情表》中读出“矫情”,并形诸文字,实为可嘉。但所创之意须符合文本,所造之言要持之有据,切不可随我好恶,妄自生非。我以为,《陈情表》乃至情至性之文,非至诚至孝之人不能共鸣。要说文章中有虚言的话,也许仅“逮奉圣朝,沐浴清化”数言而已,亦不得已而为之也。  《中国教育报》2006年7月27日第8版

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新华网新西兰克赖斯特彻奇2月25日电(记者黄兴伟刘洁秋)中国驻新西兰大使馆震灾应对临时工作组负责人25日说,目前有26名中国留学生在克赖斯特彻奇地震中失踪。

新华网北京10月8日电题:全方位外交的卓越成就——新中国成立60周年成就展外交展区巡礼  新华社记者谭晶晶  “循着历史的足迹,感受祖国辉煌60年,我为是一个中国人而骄傲!60年成就展是提振民族自信心和自豪感的生动教材!”8日,一位署名“潘明杰”的观众在看完“辉煌60年——中华人民共和国成立60周年成就展”后,留下这样的文字。  在国庆、中秋长假的最后一天,来自全国各地的观众鱼贯走入北京展览馆。位于西南侧的外交展厅人潮攒动,人们从一件件实物、一份份档案、一幅幅图片、一段段视频中,分享祖国外交事业成长的印迹。  走进外交展厅,宛若走入一道历史长河。入口和出口处,两面巨幅立体投影正在放映60年来中国外交走过的光辉历程:中苏建交、万隆会议、援建坦赞铁路、中国恢复联合国合法席位、中非峰会……展厅顶部装点着171个与中国建交国的小国旗,一道道大跨度的拱形梁柱象征连接中国与世界的“桥梁”。  据外交展厅负责人介绍,以蓝色为主色调的外交展厅以理性、凝重为主基调,通过210多幅照片、42组(件)实物、8份图表及10幅显示屏,生动展现新中国成立60年来我国外交事业取得的辉煌成就,以及中国领导人在国际舞台的风采。自9月19日开幕以来,已有近40万观众参观了外交单元的展览。  外交展厅是成就展的12个专题展厅之一,由4部分组成,分别是中国与发展中国家的团结合作、同周边国家的睦邻友好、与主要大国的协调合作及在国际舞台的地位和影响。除主体部分之外,外交展厅还有3个主题展,包括领事保护、人文交流与合作、民间外交。  投影区的观众席上座无虚席。6岁的北京五一小学学生郭懿萱专注地盯着大屏幕,对投影画面充满好奇和兴趣,不时转过头问妈妈画面背后的故事。“成就展内容非常全面,给孩子们提供了难得的爱国主义教育的机会。通过观看视频和照片,她们能增加对祖国外交、科技等各方面成就的感性认识。”懿萱的妈妈告诉记者。 展厅中央,一件华丽精致的戏服吸引了众多观众的目光——这件京剧大师梅兰芳1956年访日演出《霸王别姬》时的戏服,见证了新中国成立后中日文化交流的开端。

中国侨网消息:为增进马来西亚华裔少年对中国的了解,马来西亚留华同学会今年12月将再度筹办“2007年东南亚华裔青少年汉语和中华文化冬令营”。

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本报讯(记者徐敏)上海乡村医生队伍将有“新鲜血液”注入。上海医药高等专科学校为区县定向培养乡村医生,首批45名大学生即将毕业,分赴浦东、金山、青浦、奉贤、崇明等区县的乡村卫生室,从事医疗、预防等工作。

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公元1000年至公元2000年间,中国有三个事件被世界认为具有巨大影响,并入选人类历史进程中的一百件重要事件。它们分别是:1100年火药武器的发明,1211年成吉思汗的帝国和1934年的长征。数十年来,不断有不同国家、不同民族、不同年龄的人出现在中国工农红军曾经走过的这条漫长征途上。在人类物质与精神的文明高速发展的今天,世人何以要忍受疲惫、劳顿和生存条件的匮乏,行走在这条蜿蜒于崇山峻岭和急流险滩的路途上?

日前,卢甲举的《自己的梦自己圆》诗歌作品研讨会在中国现代文学馆举行。原中国作协党组副书记王巨才,著名的作家与学者刘征、何西来、杨子才等出席研讨会,对卢先生在诗歌创造道路上的不懈努力和取得的成绩给予充分肯定。卢甲举是北京奥凯立科技发展有限责任公司董事长,曾先后为教育捐款50万元。其作品反映了他对人生、对社会、对生活的深刻感悟。(刘媛)  《中国教育报》2006年7月2日第4版

南京农业大学:招办闫主任介绍说,2009年南农大面向全国的招生总计划是4170人,其中江苏计划在1100人左右。今年学校取消了专科招生,专科计划都并入本科中。

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重庆31名考生民族成分造假事件被曝光后,少数民族加分成为人们关注焦点。如何让少数民族考生的利益在高考中得到真正的保护?调查显示,49.5的人建议,可限定大学少数民族学生必须达到一定比例,不用通过高考加分;39.8的人建议,加分政策只适用于自治区、州、县等少数民族聚居地的考生;10.6的人表示应该让所有的少数民族考生都可享受。

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